|
2007-11-30 Fri 23:33
最近アラビア語翻訳サービス強化にあたり、私自身も少し文法をみてみました。
判別不能と思いきや、なんと合理的な構造になっているのだろう、と感心しました^^ 印刷ミスかに見えた上下の点は、子音を区別するものだそうです−。 イスラム教が拡大し、各地域の文化を吸収しながら、成長した時代、科学が発達した原動力がことばに隠れているような気がします。 コミュニケーションの旗印となることばは、社会、文化の本質を写す鏡であり、羅針盤なのかもしれませんね。文法に統語論と意味論に分岐してきた所以ですね^^  |
|
2007-11-29 Thu 23:39
最近、流星群が多いですね。天体をなんとなく眺めるのも好きなので、その情報が入ると、暑さ寒さを忘れて、近くの公園で空を見上げてしまいます^^
休暇のときに訪れる名所旧跡もよいのですが、宇宙空間は本当に人間のはかなさを感じますね。オリオン座や北斗七星をじっと見ていると、人間も自然の一部であると感じるのは、私だけでしょうか…。   宇宙飛行士が地球外に出て帰還すると、神父さんになったりする場合があります−人間のはかなさを感じたり、生命の永遠を感じたり、物質欲にまみれた人生がいやになったりするそうです。人間にそう感じさせる何かがあるのでしょう、きっと。宇宙飛行も身近になりました。といっても数十億かかりますが^^； アメリカ合衆国をはじめ、北欧やアジア諸国が今、月について真剣に調べ始めているようです。アメリカに至っては、古い話ですが、故・レーガン大統領時代に宇宙ステーション構想があったくらいで、宇宙での生活も考えているようです。 人類が自己の勝手な活動で自然が破壊されたのにもかかわらず、地球が生活できない環境になったら、宇宙に逃げようというのでしょうか、定かではありませんが、だとしたら、勝手ですよね。 火星と木星の間でしたか、エッジワース・カイパーベルト天体という小さな（といっても人間の目視できる規模ではありませんが）隕石や星屑が浮遊しているらしいです。そこから去来するもののあるでしょうが、太陽系の他の惑星のように、軌道を持ち、その軌道上を移動している彗星というのもあります。 太陽は11年に一度黒点が収縮し、活動的になるようです。そのときにあわせて、いろいろな宇宙エネルギーが地球にも飛来しているようです。NASAの予想では、2011年に太陽の活動が激変し、オーロラがニューヨーク市街まで近づくということです。その影響は、大気圏内の電離層に影響を与え、電気に障害が及んだりして、人間の生活に影響が及ぶらしいです^^；―何か恐ろしいですね。ノストラダムスの予言みたいに、結局何もなかった〜となれば、よいですね。 |
|
2007-11-28 Wed 23:56
インターネットが日本に普及しだしてから、かなり立ちましたが、インターネットはどこかの政府が推進して、ネットワークを拡大したのではなく、自然発生的に現代のような状態になりましたね。
最近話題になった『国家の品格』という本で、“民主主義は、過去の他のシステムよりはましだが、決してよい社会システムではない”としています。どこかが管理して、何かを広大な範囲に広げようとすると、どうしてもどこかの利権が絡んだりすることが多いですね。 現代のインターネットシステムは、人々の必要性から自然に拡大し、アメリカでは60％以上の普及率、近隣のシンガポールではほとんど90％に普及しています。シンがポーロやマレーシアでは開発独裁といい、かなり国家の管理も入っていますが、やはり人々が自らも止めて行なったものでないと、普及し、便利に発展していかないのではないかと思います。 アメリカのチャーチルは、“自国が安定していない国が他国を管理してはいけない”といっています。全部が平等ということはありえないです^^ 人間どこか主観が入ってしまいます。 アダム・スミスが経済の動きに関して、“神の見えざる手”などと伸べましたが、インターネットシステムはまさしくそのような発展を見せたような気がします。 コミュニケーションとは機械だけではできないと、以前書きましたが、このような自然発生的なインフラストラクチャは、人間の見えざる意志によって確立したコミュニケーションの手段ですね。今後は、人工的にいろいろ工夫され、整備されていくでしょう。しかし、人間的な面が消えないシステムでいてほしいですね。 |
|
2007-11-27 Tue 23:21
ことばを発しなくても、何をいおうとしているかがなんとなく分かるコミュニケーションを以心伝心などといいますが、日本ではごく当たり前のことになっています。しかし、それも国や地域が変われば、まったく意味がないことになることもあります。
「それくらい言わなくても分かれ」という発言を日常で、職場でも聞くこともあると思いますが、例えば、女優・松嶋奈々子のハンバーガーのＣＭを思い起こすと少し分かりやすいかもしれません。選択はすべていわなければ、伝わらないのです。 このように言わなくても伝わる部分が多い社会の文化を“高コンテクスト文化”、すべて言わなければ伝わらない文化を“低コンテクスト文化”といいます。日本は前者で、そのほぼ反対がフランスといわれます‐いろいろな研究結果がありますので、これが絶対とは思いませんが、確かにフランスに行ったときは、逆にいらいらしました‐そこまで聞かなくても適当にやってほしい、と。特に、レストランなどでは…。アジアは高コンテクスト文化が多く、欧米には低コンテクスト文化が多いようです。どちらが良い悪いかを言っているのではありませんが。 人と人とのつながりがこんなに社会のムードを変えるとは、まったくコミュニケーションは、ことばだけではないことが分かりますね^^ |
|
2007-11-27 Tue 02:00
日本は、“欧米の真似をしているから独自性がない”とか、“欧米の文化を何でも取り入れている”とかいわれます−。日本は本当に独自のものがないのでしょうか…。中学校や高校で歴史または国語でもちょっとは聞いたことがあると思いますが、“国風文化”とういのがありますよね。私は大昔でも諸外国との交流はあったようですが、それでもうまく調和させて、独自のものを作り上げていますね。現代は、便利になりすぎたせいか、そんな精神を忘れているような気がします。
仏教渡来から平安時代末期くらいまで、本当に日本の独自性が花開いた時代だったのではないかと、最近思えてなりません。古典などを読んでいると、歴史から学ぶ−ですね^^ 538年に仏教が日本に入ってきたといわれます（諸説あります）。そこから645年の大化の改新までを“飛鳥文化”、大化の改新から平城京遷都までを“白鳳文化”、平城京遷都から平安京遷都までを“天平文化”、そして平安京遷都から貞観、藤原文化と続き、その後、唐風へと変化していくのですが、仏教とは当時は日本のものではなかったわけですよね。聖徳太子による改革を通じて、日本独自の文化が花開き、貴族から庶民まで文化を楽しめる風土ができあがりつつありました。その後、荘園制など貴族が中心のものへとなり、武家政治へと歴史は進み、幕府により鎖国となると、再び江戸文化による日本独自のものが再興隆していますね。 人々は、自己表現の場を求めながらも、伝統や独自の文化を創造していったということを考えると、今の日本は内面を向上させることが必要ではないかと思ってしまいます。実際、諸外国から来る外国の方々は、日本独自のものに関心を寄せ、聞いてきます−“金閣寺はなぜ金色なのか”など…。 せっかくインターネットによってネットワークが広がり、誰でも他の国の情報でも、必要に応じて、取得することができます。そのような情報氾濫時代に、必要なものは諸外国から学び、それに浸るのではなく、日本の独自性を主張することも必要ですよね。私は仕事柄かもしれませんが、そう感じてやみません。 諸外国から学ぶと同時に、日本の文化を発信していける総コミュニケータ時代に向かって、どこか一国に偏るのではなく、総合平均化して、調和文化ができるとよいですね^^ そんな翻訳者も育ててみたいというのが私の理想でもあるのですが…。 ちょっと難しいかもしれませんが、哲学っぽく語ってみました^^ |
|
2007-11-26 Mon 23:25
携帯電話など「いつでも、どこでも」使えることで、IT業界ではそのような状態をユビキタスと呼んでいます。しかし、昨日触れた聖徳太子は、すでに飛鳥時代には、その原型を整えていたのですね。
国内の法整備や運用システムを作ってから、大国・中国に対等の立場としてのつながりを迫ったということです。飛鳥時代は、日本は神道の全盛期でした。そこへ新参者というか、仏教が導入され、聖徳太子は、日本の独自性を崩さずに、仏教を取り入れ、神仏が同居する現代日本の原型となったということです。 他国ではキリスト教だけ、イスラム教だけしか信仰できないのが大半ですが、その結果、宗教という日本では曲解され、国民から敬遠される存在となっています。日本では自然を愛し、自然とともに共存してきた国民柄がありました。それが形式となって神道となったのでしょうが…仏教という統一経典のようなシステムが合わないのを見抜いたかどうかは分かりせんが、聖徳太子の先見の明でしょうか。すごいですね。状況に応じて、臨機応変に対応できる日本の文化体系の原型がそこに見えるような気がします。冠婚葬祭でいえば、教会や神前で結婚式を挙げ、葬式は寺で行なう、他国の人と話していると、十中八九が疑問に思っているようです。調和を貴重とする日本文化の原点ではないかと、私は思うのですが．．．。 ITが高度化、進化し、今や大半の人々が簡単にコンピュータを使って、インターネットにアクセスできるユビキタス状態になっています。ただ、それを駆使する人間の心が変わっていないため、悲しいかな、いろいろなネット犯罪が横行しています。調和を貴重として戦後も大きくなってきた日本は現在、欧米システムを多数採択した結果、その精神面の向上を忘れているかに見えます。ゆとり教育によって学校での授業数か削減され、かつてあった“道徳”教育が薄れてきているように思います。コミュニケーションは、コンピュータという機械だけでは成り立ちません−それを使うのは人間なのですから。 教育論を語るつもりはありまえんが、コミュニケーションにはいろいろなツールが使われています。ネットもその一つです。優秀な技術者が育つ一方で、技術や機械の高度化ばかり強調され、使い手のモラルがないがしろにされない社会になるよう、聖徳太子など偉人の登場を待つのではなく、すでに情報アクセスがだれでもできるようになった今日、一人ひとりの自覚が必要ですね。 |
|
2007-11-25 Sun 23:04
|
|
2007-11-24 Sat 18:43
ドングルの問題
Tradosにはトライアル版があり、だれでも簡単にダウンロードして使うことができます。しかし、あくまでお試しで機能の確認しかできません。“ドングル”といわれる、いわゆるドアのカギみたいなものがあり、それがなければ作動しないのです。 この欠点を補うかのように、Trados以外に、TransAssist、TraTool、OmegaT等、翻訳支援ツールが登場しています。ドングルなしで使用可能なものがありますが、Wordを使った処理が中心で、機能が充実していないような感じがあります^^； Tradosでは、FrameMaker等DTPが簡単にできる連携機能も充実し、翻訳とHTMLや文書編集を総合的に考える企業にはたいへん重宝なものです。問題は価格とドングルシステムですね^^ 自然言語処理の研究が発展し、これら翻訳支援ツールも競合され、淘汰され、よりよいものができあがり、翻訳業界全体がUnix開発のように、相互扶助により品質向上ができるような体制づくりができるとよいですね。 |
|
2007-11-24 Sat 18:42
Tradosを使いこなすには、いくつかのテクニックが必要です。
タグの問題 TagEditorというのを使うと、ウェブページ等をHTMLスタイルのまま読み込むと、自動変換され、翻訳ができます。 Tradosでは、TagEditorを使ってHTMLなどを処理する場合、DTD設定というのがあります。TagEditorはどの文を翻訳するか、を振り分けてくれるのですが、この設定を間違うと、タグの部分と翻訳する文との分割方法が崩れたり、誤表示されたりして、翻訳に支障をきたします。 最近、DTD設定でBritish Englishか、American Englishかの設定で、問題になったことがあります。クライアントは一般的な設定でといわれたため、英語の種別までは気にせず、British English設定をして、作業をはじめ、当社の規定によって、一度クライアントに完成部分を提示したら、「一般とは“American English”ですよね」といわれ、作業が起点に戻って、やりなおしです^^〜翻訳者一同、ため息…。 このたった一語“一般”の解釈がすれ違ったために、起こった悲劇です…。日本には常識というのがあり、“そんなの常識でしょう”という文句をよく耳にします。果たして、その“常識”とは誰の常識なのか、疑問に思うことがあります−そう思いませんか？ 人それぞれ生まれ育った環境も違います。感覚となっている“常識”も違いますよね。それを一つのものさしで図るのもおかしなことです…。 “常識”では流してはいけないコミュニケーションの落とし穴がありますね。クライアントは何を望んでいるのか、我流を捨ててしっかり見つめていかないと、双方に満足のいく翻訳はできません。コミュニケーションが相互理解をベースとする所以ですね。 |
|
2007-11-23 Fri 23:25
最近NHKで関口知宏さんが中国全土を旅するドキュメンタリ−中国鉄道大紀行を放送していますね。
鉄道だけで、中国全土36000キロを旅するそうです。私は昔、京都にいるとき北海道・釧路まで新幹線を含め、汽車で行ったことがありますが、27時間かかり、降りてからも、身体にそのゆれが染みつき、しばらく2、3日ゆれた感覚が抜けませんでした。そんなのを考えると、中国全土は気の遠くなる旅ですね^^ 関口さんは旅しながら、中国語を学んだそうです。まさしく言語は習慣ですね。  その旅では、鉄道で各地を回っているのですが、各地の人々と触れ合いながら、その地方の特徴や文化、地域社会性に触れていっています。中国は発展しつつあるといわれながら、内陸部ではまだまだ発展しきれていない雰囲気がありますね。中国は、上海や大連等沿岸地域を経済特区とし、資本主義的な市場経済が導入され、変わってきているとのことですが、あのような映像を見ると、政治主導で人民の末端まで管理することのいかに難しいかが分かりますね。旧ソ連（ソビエト社会主義共和国連邦）では、ゴルバチョフ大統領のグラスノスチとペレストロイカ改革の結果、完全市場経済化しましたが、その功罪は分かりません。 中国は、最近発見された夏王朝からはじまり、清王朝の終焉に至るまで、最大ベトナムの北部付近まで包括し、国内での統一と分割を繰り返し、政治的な結びつきを中心に、中華人民共和国として成立していますが、ウイグル自治区や他国と接する地域では、その地域の文化性が強く、中国語さえ話されていない様子がありましたね。 昔、草の根的な運動が興隆した時期もありましたが、19世紀東インド会社が失敗したように、やはり人の心を変えるのは文化、社会性なのかもしれませんね^^ |
|
2007-11-22 Thu 23:12
翻訳は、一見安定している業界に見えます。しかし、企業の動向に大きく左右される業界でもあります。ソフトウェアやハードウェアのマニュアルの翻訳を例にとれば、次々にいろいろなアプリケーションソフトウェアが開発されています。これは、日本だけではなく、世界各地で展開されていますが、販売額と売上見込みがうまくつりあわなければ、翻訳して製品として市場デビューすることもなく、消えていきます。
フリーランスで翻訳をされている方は特に、その辺を見誤ると、大きな減収となり、生活苦とさえなってしまいます。バブル期はやはり翻訳発注も多く、品質にかかわらず、収入が得られた時代がありました^^ しかし逆に、不景気となると、それを何とかしようと国際会議などが増え、それに伴い、翻訳発注が増える業界さえあります−医学や教育等ですか…。このマーケット動向をつかみながら、仕事をこなしていかなくてはなりません。これからの翻訳者（フリーランス）は、マーケット動向にも目を光らせて、同時に実力をブラッシュアップさせることが求められているのではないでしょうか？ 昨今、企業に属してその業界専門の翻訳をする社内（In-house）以外、翻訳者にもいろいろな業務携帯が共存しています。 SOHOという業務形態が社会に出はじめて久しいですが、個々人、翻訳者のポジションや能力とのリンクの研究と、どの形態がクライアントにもっともよい品質でサービスを提供できるかのアイディアが必要ですね^^ |
|
2007-11-21 Wed 23:35
「文字には力がある」といわれます。日本の格言というか、言い伝えですが、文字自体が“芸術”にもなる、日本とか中国などの国々に特有なものだと思います。書道ですね。
毎年、今年の一字（昨年2006年は“命”でしたか−今年はどうなりますかね？）といって、京都・清水寺の管長が大きな筆で文字を書いていますね。それをみて、“なるほど〜”と思ったり、うなずいたりするのは、日本人ならではですね。また、ある文字を書いて、水が入ったコップの上に置いたら、水がおいしくなったとかいうニュースを見たことがあります−まさしく文字の力ですね。漢字の成り立ちをみても一つ一つに歴史や文化的な要素が含意されていますね。  お笑い芸人TIM・ゴルゴ松本のギャグを思い出すのは私だけでしょうか^＾ あまり英語で文字が芸術というのは聞いたことがありません−20世紀に入って、アメリカで、ポップ広告などでアルファベットを駆使しているアーティスト・ダリなどがいますが…。英語から日本語に翻訳していると、現代では、日本語も文法体系が研究され、整理されていますが、どうしても日本語とは“文字含意”の言語だと思えてならないのは、私だけでしょうか？ 書道家も名人級になると、その文字をみただけで苦労して書かれたものか、感性でサッと書かれたものかが分かるようです。臨書などによって、字体がいろいろあり、その表現法は個性を表しています。文字自体を変えて、いろいろな要素を取り入れ、組み合わせている成澤翠麗という女流書道家もいますが、本当に文字で個性を表します。欧米でもあるかもしれませんが、日本ほど文字自体に表現性を持たせられる言語は内のではないでしょうか。 翻訳には、ネイティブチェックというプロセスがあります。翻訳した対象言語をその対象言語を母国語とする人（ネイティブ）がチェックするのですが、日本語のチェックほど、多様な結果になるものはありません。文字に対する感性が多様なのでしょう。この文字はこういうニュアンスという決定的なものがあるようでない言語だと思われます。「は」と「が」でもその使い方は十人十色です。映画『HERO』に登場する田中要次氏が演じるバーテンダー役のように、いい日本語表現？“あるよッ”と、いうやりとりはありえない言語なのかなぁ、と思ったりします。 たくさんの書籍を読み、いろいろな方の意見を読んでいると、読んでいると疲れる文、楽しくなる文っていうのがあると思いますが、文字の持つ不思議な力であり、翻訳は、その著者に代わり、同じ力を伝えるわけですから、高い素養が必要であることに気づきますね。 |
|
2007-11-19 Mon 17:52
本日、当社で翻訳エディタ・ウェブ塾がスタートになりました^^
翻訳をコミュニケーションとして捉えられる、高レベルの翻訳エディタが多数活躍される場づくりとなるとよいと思います^^ 当面は英語の翻訳ですが、アジア言語の需要が拡大している今日、中国語などアジア言語にも対応していこうと思います。 |
|
2007-11-19 Mon 01:23
ドヴォルザークの『交響曲第5番』‐私は昔から好きな曲の1つでした。のだめカンタービレで、クラシックを聞かない人にも知られるようになりましたが、ドヴォルザークといえば、日本では、『新世界』が有名ですね、そのスラブやドイツの音楽性は、なぜか日本人の心を打ちますね。
 プラハ劇場 “田園交響曲”ともいわれる第5番は、優雅な曲想の第一楽章からはじまります。スラブといえば、大陸文化で、遊牧文化です。日本は農耕を行なう集団文化。一見、相対するような文化体系ですが、自然を敬愛する民族性が心の中で同種の音楽性を求めるのでしょうか〜^^ 最近、夜この曲を聞くことが多くなりました。そしてそうなると、秋がいよいよ深まったなぁ、と感じます。似たような感じを受ける曲に、マーラーの『交響曲第5番第4楽章』があります−。 都市部では、どうしてもビル群に囲まれ、意識しなくてもストレスがたまっているようです。酸素をたくさん吸って、二酸化炭素を吐く−この自然の中での周期が、気づかないうちに乱れているのでしょうか…。 楽器が奏でる音楽には不思議と、連想させる何かがあります。木管楽器、金管楽器、打楽器などがうまく調和されて、なんともいえない雰囲気になるのですが、あらゆるものには波長があり、当然、人間にもありますが、その波長が同調しあって、和ませてくれるのでしょう。 すべてを忘れ、森林浴をしている感じになる瞬間です−^^ |
|
2007-11-18 Sun 23:53
無知の知−よく知れた古代ギリシャの哲学者ソクラテスのことばですね。はじめて聞いたときは、意味がさっぱり分かりませんでした。
しかし、仕事や人間関係をいろいろ経験しいくうちに、分かってきますね。「物事を知らないと言える人のほうが本当は物事をよく知っている」というその意味を―。 “知ってる、知ってる”といっているうちは、その知識は本当はそんな深く理解できていないことが多いです。物事を深く掘り下げていくほど、それらの意味が深いことを認識し、“私はまだ何も知らない”と言えるようになります。学生時代、ちょっと勉強して物を知ると、“その知識をさも偉い人になったかのようにひけらかしたことがあります。” 今となっては、そんな自分が恥ずかしくなることがあります。 英語がしゃべれると、私は英語ができると威張ってしまいます。そうさせる日本の文化や風土にも原因がありますが、英語道（えいごどう）という考えで英語に段や級をつけておられる松本道弘先生は、ご自身がまだ未熟とおっしゃっています。英語を仕事としているものからすれば、先生は、雲の上の人。その方がまだ未熟とは…。知るほど、自分の“無知さ”に気づくのです―。 プラトンのイデア論、ベーコンの“劇場のイドラ”‐。学生時代やもっと若いころいろいろ書籍を読み漁りました。でも、その意味がつかめるようになったのはつい最近です^^；プラトンは、人生とは洞窟の壁に映った影にすぎずないといいます。イドラとは、先入観で、知らず知らず、先入観によって物事を観察しているのです。さきほどいった“英語がしゃべれる”といっても、社会背景的に、周辺を海に囲まれた日本では、少しでも英語ができると目立つのです。その“英語ができない”社会背景が先入観ですね―。それを背景に見るから、できるように見えるのです。英語ができるという事実は、壁に映った影にすぎず、本来の自分の潜在能力はまだまだ引き出せていないのです。 賢哲の知識ばかり拝借していますが、理想論を唱えたＴ．Ｈ．グリーン（イギリス）とデューイ（ドイツ）という哲学者がいます。グリーンは、理想とは実現性がない遠くのもののことと捉え、デューイは理想を大きな目標とし、それに向かって小さな目標を少しずつ達成していくことで、最終的に実現できるものといいます。 日常生活においては、後者、つまりデューイが分かりやすいですね。今述べている英語の学習の例では、少し日常会話程度の英語ができるようになったら、それが完成ではなく、次のステップへ進み、それを繰り返すことで、自分の実力をブラッシュアップさせることができ、気づくと驚くほどのコミュニケーション力になっています。 一方、グリーン的にいっきに大きな目標に向かうと、途中でいっきに限界を感じ、ダウンしてしまいます。 デューイの考え方のように、物事の知識や経験を少しずつ深めていくと、無知の知が自然と見えてきます。 通訳者や翻訳者は、“alter-ego を持て”、といわれます。別の自分ですが、つまり情報発信者＝発話者（通訳の場合）になりきるということです。立場を変え、物事を観察することで、自分の無知さが再認識でき、同じ知識でも、新たな知る窓口が見えてきます。この繰り返しで、自分も磨け、コミュニケーション力、翻訳・通訳への感性が磨かれていきます。 自分の立場や知識の多さを一方的に主張するのではなく、情報発信者の立場や見方にアングルを変えて、迫ることで、語学力だけに頼らない、机上の知識集めだけに頼らない、高いコミュニケーション力を身につけたいですね^^ |
|
2007-11-17 Sat 23:47
ナスカの地上絵は、よく知られているアンデス地方にある古代の軌跡です。
考古学者らが中心にいろいろと解析や研究が進められていますが、その存在についていまだに確固とした答えが出ていないようです。  紀元前、つまり、西洋ではキリストの生誕前にあたりますが、世界は一部文明が栄えていた地域もありますが、まだ特定の地域に限られ、コミュニケーションが図られていた時代だと思われます。日本での女王・卑弥呼にも見られますように、神権政治‐神にお伺いを立てて、その内容により政治を行なった（決して現代でいういわゆる“宗教”など世間を騒がせているものではなく、自然との対話）といわれています。その流れが天皇制ということになっていますが、これも諸説あります。 日本では、山や川、自然それぞれに守り神−産土の神がおられ、その地を守っているといわれ、自然を尊び、自然と共存してきました。エジプトでは、地方都市がそれぞれ王権も持ち、それぞれが崇拝対象を持っていたのを、王族を取りまとめるため、統一神として太陽神“ラー”が祭られました（ピラミッドにも関連している説があります）が、それとは性質が異なると思われます。すべて人が自然と“感性”で対話し、日々の生活を営んでいたのではないでしょうか？ 特に日本の歴史を見ていると、そう感じます。 昔から、第6感などがあるといわれます−『シックス・センス』という映画もありましたね。ナスカの地上絵は、自然と当時の現地の人々の対話の証拠ではなかったか−当時この周辺では、現代では恐ろしい生贄文化がありましたが、自然と共存して、人間の生活をうまく営んでいこうとしたように思われます。 現代では、機械、物質があまりに進歩したために、それらに依存しすぎ、自然との対話を忘れてしまったのかもしれませんね^^ いろいろな生活があるので、無理な方もいますが、日の出と共に起きて、日没とともに寝る、またはそれに近いリズムを少しでも取り戻し、植物に触れ、霊長類としての感性を保ちながらの生活を取り戻すよう、努力する時期かもしれませんね^^  |
|
2007-11-16 Fri 23:21
ランゲージとは、日本語で一般的に“言語”と訳します。言語＝ことば＝文化の形成が背後にあるため、翻訳サービスには、その文化的、社会的背景の理解と他文化への橋渡し的な役割があると思います^^
コンサルタントは、ある分野の運営がうまくなるようにアドバイスしたりすることですが、翻訳についても、ただ与えられたものを訳すのではなく、どうしたらよいか、どう表現したら、よりよく意味が伝わるかを、クライアントに伝えることでもあります。 私たちのところでは、統語的な解釈のみならず、文化、社会、歴史や人間関係など、外国語の話される背景を十分に理解し、翻訳のみならず、編集、校正を通してはじめて、真のコミュニケーションが可能になるものと考え、文法の細かな相談から、文章調整、そして翻訳を総合サービスとして対応しています−“ランゲージコンサルタント”として。 高度な専門的な翻訳スキルを持つものと、ただ英語ができる者との間には、分かりにくいですが、かなりの差があります。通常、後者の目で翻訳を見てしまいます…どういうことかというと、少し英語ができる方がクライアントにおられて、受け取った翻訳会社の翻訳をその観察眼で見てしまうのです。逆ですよね^^ でも、それが日本の現状です−。そのことを考え、クライアントから相談があった場合、どうしてそうなるのかを説明するのです。 私たちが請け負ったもの以外でも、このサービスを行なっています−これが総合的翻訳サービスであると考えていますし、ランゲージコンサルタントと思うからです。 語学を学習する人々に真の語学学習の意味を知ってほしいと常に、考えています^^ |
|
2007-11-15 Thu 23:35
翻訳の歴史では、原文に忠実に“直訳”する流れが昔ありました。以前書きましたように、漢文のように、レ点、一二点、上下点など、漢文自体を変えずに、日本語の解釈を漢文スタイルにあわせて行なっていますね。
現代では、これも以前少し触れましたように、動的等価翻訳という考え方が出てきています。英語から日本語に訳す場合ですと、英語の表現のイメージを解釈し、それを日本語の表現に置き換えるというものです。 当然、英語が話される文化、社会背景と日本語が話される文化、社会背景は大きく異なります。ヨーロッパ地方でゲルマン民族移動の時代くらいから狩猟中心で生計を立てていた英語をはじめとする屈折語を使う人々は、“動作”を的確に伝える文化が発展し、他方、日本は一部を除き、農耕を中心とする対自然の“静止物”を的確に捉える文化が発展したようです。そのような背景を反映してか、ことば＝文化の分析が当てはまるかのように、英語は動詞中心、日本語は名詞中心の言語といわれます。 このような背景を考えながら、訳すと、各言語の特徴が分かります。 <例> Peter thinks differently. 1．ピーターは、違うように考えます。 2．ピーターの考えは、違います。 1．は英語の構造にそって訳したもの、2．は日本語の文化的要素を考えて訳したものです。1．では、“違う”、“考える”など、動作が強調されています。2．では、“違い”、“考え”など、静止物が強調されています。 これが翻訳の独創性といえば、いえますが、実は、翻訳される言語（「起点言語」という）と翻訳する言語（「対象言語」という）の文化要素を考え、その上に文法（統語）的解釈を行なっていくと、自然とある文体が浮かび上がってきます。 同様に、I think he is clever. という文でも、「私は、彼が賢いと思います。」と英文構造そっくりにしなくても、「私の意見では、彼は賢い。」ともいえます。 このように、見てくると、中国語はやはり日本語に訳しやすいですね。 <例> 他説得很快。他説＝彼が話す 得=のは、很快＝とても速い。  文化的要素や社会的要素‐。これらは、ことばと密接に結びついているため、翻訳をコミュニケーションと考えると、決して無視はできない重要なものですよね。 翻訳力が全体的に向上した現代、このような要素も加味した表現力のブラッシュアップが必要ですね^^ それが翻訳の楽しみであり、苦労する点でもありますー。 |
|
2007-11-13 Tue 23:52
翻訳と通訳を勉強している時期に、先輩から“IMIDAS人間になれ”とよくいわれたのを最近思い出します。
昨今、翻訳や通訳業界が世間でだいぶ理解認識されてはいますが、依然、語学ができる＝通訳ができる、翻訳ができる、と考える人々がたくさんいます。 ふだんの会話で、友人や知人の何気ない発言の意味が分からないことがありませんか？そのときに、聞き返してもやはり意味が分からないことがあります。それはそのことばが分からないのではなく、そのことばの背後にある“知識の論理”が分からないのです。具体的にいうと、スポーツにまったく興味がない人に、スポーツの喩えを使って話しても、意味がさっぱり分からないのです^^ 私も実はその一人です。スポーツといえば、柔道くらいは少し気になってみます−ルールも少しは分かりますので。他は、テレビに映っているとチャンネルを変えるくらい見るのも、するのも嫌いです−特に集団競技は。中継で好きな番組とかが中止や遅れたりすると怒り心頭ですf^_^;−話しが逸れましたが、逆に、音楽が大好きです。音楽が嫌いな人に、ロマン派とか、楽聖といってもピンとこないように、スポーツに興味のない人に、打率で喩えられても意味が分かりません。 翻訳や通訳でも実は同じなのです。語学、つまりことばが分かっても、その背後にある各分野の知識とそれに関連する論理がつかめなければ、さっぱり何を言いたいのかが分からないのです。 IMIDASには、現代にある各業界での最新用語や情報が記載され、その情報を知っておくということ−これをIMIDAS人間という^^−は、いろいろな分野の情報を知る“窓口”になるのです。何かそこで得た話題になると、そこを手がかりに話に入っていけるということです。 窓口がなければ、その話題が出ても、聞き流して終わりです。インターフェロンという話題を少しでもIMIDASなどで知っていれば、そのキーワードに関するニュースがあったときは何か気になり、調べるものです。そのような仕事が来たときは、流れをつかんで、翻訳や通訳がしやすくなります。 翻訳のプロとなると、自分の専門分野を確立しているものですが、それ以外に今後、ある程度多分野に対応できることが、クライアントの信頼を得て、仕事の機会が増える“窓口”となるでしょう。 中学校や高校のとき、嫌いな学科を勉強しなかった人で、成人してから後悔している人も多いはずです。中学校や高校では、特定の学校を除いては、専門家を育てるというよりは、あらゆる情報に対する“アンテナ”を立ててあげるのが役割となっているのではないでしょうか？ 大学でも専門科目以外に一般教養科目というのがありますよね。 これからの翻訳者はもっと情報に貪欲となると同時に、いろいろな情報を知ることで、多様な論理の流れを認識し、スクリーニング力を高めていくことが求められると思います−。 IMIDASは、ほんの一例ですが、同じような書籍として、『現代用語の基礎知識』や『知恵蔵』その他あります。 最近では、CD版もあるようです。 書店で目にしたら、“アンテナ”を立ててみてはいかがでしょうか？ |
|
2007-11-12 Mon 23:54
相対性理論というと、難しい科学の理論のように思われますが、すべて絶対的な存在ではなく、互いの存在を認めないと、自分の存在はありえないという人間関係の基本が語られているような気がします。
物の動きは、一人の人がみるのと、違う位置にいたり、動きをしている人からみれば、違うようにみえます。飛行機を地上からみたときと、中から地上をみると、飛行速度の感覚は違いますよね(^^) 相対性理論の提唱者アインシュタインは日本文化の精神性が好きだったそうです。  物質至上になりがちな現代。人間同士の譲り合いなど、インターネットが普及し、簡単に国境を越えた出会いができてしまう、グローバル化の時代だからこそ、単なる“自己主張"ではなく、個と個の真のつながり、人間の相対的価値観を見直したいですね。 非言語コミュニケーションが、ことば以上に大切なコミュニケーション要素であると以前書きましたが、翻訳をしてる者として、つい機械的に過ごしてしまいがちな日々に“人間味”を伝えたいですね^^ |
|
2007-11-11 Sun 23:34
ブログをはじめて早くも1ヶ月が過ぎました^＾
日々感じたことやビジョン、意見などを書いてみると、結構あるものですね。 私は、アジア好きで時間があれば、シンガポールやマレーシア、中国の写真を見たり、中国の文化に触れたりしています−。中国語が好きな割には、実は中国本土自体には行ったことがないのです。 これまでは、仕事で行くことが多かったシンガポールやマレーシア、タイ、韓国、フィリピンなどと自然と、なじんできました。シンガポールやマレーシアは中国語が通じますので、仕事以外の休暇時間はよく楽しんでいます。中国語といっても、福建省あたりの出身の方が多く、どちらかといえば、広東語に近いような話し方で、聞き取りが大変です。 万里の長城に行って、中国を見渡してみたいですね＾^  |
|
2007-11-10 Sat 23:55
人は、知らず知らず、他人の能力、役職や権威等を気にして生きています。
例えば、会社に勤めていて、社長に何か理不尽なことを言われても、それは社長が言うのだから、何か意味があるのだろうと考えます。しかし、同じことを部下に言われると反抗したり、叱責したりすることはあると思います。 また、能力がある人が行なった仕事は大きく評価しても、まだまだ駆け出しの者が同じことを行なうと信用しないことがあります。 これらを“ハロー効果”といいますね−。“ハロー”とは、Halloではなく、Haloと書きます−。よく仏様の像の後ろとかに円状のものがありますが、あのことです。後光ですね。それが眩しくて、それに阻まれるように、本質が見失うことのたとえです。  特に注意が必要なのは、翻訳業界では、クライアントとのコミュニケーションの場合、どうしても、能力ある翻訳者に頼り、信頼しきっているところが多くあります−納期と品質を一定に保つために。しかし、「弘法も筆の誤り」というように、誰でも間違いはあるのです^^ 品質管理は公平に行なうようにしなければなりませんね。 従来の品質管理システムでは、翻訳→編集→校正→QAというプロセスを順番に行い、これらプロセスが相互チェックを行なうことはありませんでした。つまり、翻訳が終われば、編集。それが終われば、校正してQAの後に納品、という形です。 インターネットやイントラネットの普及、およびそのシステムの高度化に伴い、社内で上記のプロセスを同時並行で行なうことができるようになりました。 最近では、mixiなどSNS (Social Networking Services) が流行、拡大し、趣味や考え方を同じくする人々が、かつて企業が多額の資金を投じて構築した社内イントラネットと同じようなシステムでつながれ、小さなコミュニティを形成しています。Wikipediaはその大規模なもので、情報を世界中で共有し、編纂することで、よりよいものができています。 今後、翻訳者といえども、“語学バカ”‐私も20年以上前、すこし英語ができだしたとき、よくそういわれました（語学しか分からないと）では通用しなくなってきています。語学力＋専門知識＋Web、IT関連知識と実務能力が求められています。 当社でも、イントラネットによる安定品質の翻訳効率化を行っていますが、イントラネットで情報を共有し、翻訳→編集→校正→QAを行なう場合でも、お互いの立場や知識をお互いが理解しないと、無法地帯になってしまいます。ときどき、能力を付け出した翻訳者をみると、そのように感じることがあります。 これからは、英語ができる、中国語ができる、と威張っていないで、積極的にいろいろな知識を実務力を蓄えていくことが必要ですね^^ |
|
2007-11-09 Fri 23:55
ピューリタン革命から西海岸を中心に人々が居住しはじめたアメリカ。
現在では大国になっていますが、人種の坩堝とよくいわれます。 いろいろな文化が交じり合い、その中で内戦（過去にはありましたが）をすることなく、国を運営するには、“受け入れる”という柔軟な考え方が必要だったのかもしれません。  ワシントンのデラウェア川渡 一例を挙げると、ニューヨークにあるメトロポリタン美術館では、入館料が設定されていますが、それを支払えないからといって入場を断られることはありません−芸術を求める気持ちがあれば、入館は許可されます。私も何回か行きましたが、本当に大きな美術館です！数回ではとても完全に見られきれません！ また、アメリカでは、人が犯罪を犯したとき、「その人を実刑に処すことが国のためになる」のか、「無罪にすることが国のためになるか」が基準の根底にあるそうです。犯罪を逃すというのではなく、厳しすぎる罰則ではなく、将来の実益を考慮するのです−功利主義ですね。  メトロポリタン美術館 日本では、小さなことばかりにこだわり、大きなことの実現を妨げることが多数あります。小さな欠点までも裁き、そのために大きなことをして、国の発展につながることを妨げていることがよくあります^^ 風土と言ってしまえば、それまでですが、それが、英語は文法をしっかり勉強してからでないと話せないという無意識的な潮流につながっているのではないでしょうか？ 犯罪はいけませんが、人に迷惑をかけるレベルではない、小さなことまで事細かに裁き、杓子定規な判決も考えものですね。アメリカをほめるわけではありませんが、そのような観点から学ぶところが多いと思います。 どんなに努力しても、実を結ばなければ−どんなに英語を勉強しても、実際に話してみないと、通じるかどうかさえ分かりません。それでは、いつになっても進歩がないですよね。 日本文化の独自性‐最近世界で見直されている−は失いたくはないですが、進取的な考えと意識で、世界に向かって、一歩進みたいですね^^ |
|
2007-11-08 Thu 23:05
東西につながる広大なシルクロード。
中国がアジア地域で大きな力を持っていた時代、西方の勢力拡大やイスラム教の台頭等により、東西の交流が盛んになっていました。 民族間、地域間の戦闘により領土を拡大していた中世までの時代は、戦利品を持ち帰ってはその実力を敗戦国に勝利国の実力を示していました。 領土を拡大し、その地域の人々を酷使したり、奴隷としたりすることで、日本でいう荘園等の場所を確保して、生活を豊かにしていたのが、東インド会社の時代になり、土地の拡大ではなく、サービスがその生活を豊かにする手段として登場します。 人々の交流も、戦争から貿易や商業へと変遷を遂げ、シルクロードも交易の目的に使われるようになります。戦争、いわば軍事目的で拡大していった国や地域を結ぶ道路が生活を豊かにする、社会を豊かにするための道路へとその価値を変化させていく−人間の歴史の流れなのでしょうか^^ インターネットがはじまったのは、軍事目的でした。それが、政府から企業へ、そして個人へと波及し、社会への影響力を強め、社会の価値観さえも変化させようとしています。 交通システムの変化と拡大は、人の交流や文化交流を変え、新たな文化や社会システムが生まれています。インターネットは、通信上の交通システムともいえるのではないでしょうか？ これにより、世界は一気に、インターナショナルからグローバルへ、つまり、単なるつながりから調和へと向かっています。商業システム、商売の仕方も大きく変わり、インターネットやメールを使った取引や人々のつながりが目を見張る勢いで成長しています。まさしく、“波”ですね。 「歴史は繰り返す」といいますか、ホーキング博士が「人間原理(Anthropic Principle)」で、“地球を形成するために人間はある”“人間は奇跡の存在”と述べています。宇宙意志によって、人間はでき、知らず知らずに、それぞれの使命を与えられ、働き、地球をよいものへと形成していくそうです。 国王や貴族、政府が情報を規制して、市民を管理できた時代はもうすでに昔物語。今や、小さなパソコンさえあれば、誰でも自由に、世界中の情報や動きを瞬時に入手できます! 法律整備とともに、国連から世界政府へと機能が統合され、国境自体は変わらないでしょうが、人々が助け合う真の民主的な社会ができていくような気がします。すべての人が同じ条件で情報を共有でき、自分の意見を述べ、尊重しあう社会‐理想ですね。 外国語を自由に操れる人材は、廃れるどころか、ますます必要性が増してくると思われます。しかも、単に外国語ができるのではなく、多国の文化や社会を十分理解し、通信システムや情報システム、コミュニケーション論等をしっかり理解、把握した外国語コミュニケータが求められるでしょう。 歴史から、トフラー氏ではありませんが、次期ソサエティへのつながりは、つかんでおきたいものですね。ことばは、歴史を学ぶことでもあるとつくづく思います^^ |
|
2007-11-07 Wed 23:54
英語を学習しだすと、ビギナーが直面する問題に「単数形」「複数形」と「冠詞」があります。日本語は、膠着言語に属し、単語自体は変化しません。
インド・ヨーロッパ語族に属する言語は、ふつう屈折言語で、単語自体が変化して、他の単語とのつながり方が決まります。格変化ともいい、その辺はドイツ語が安定しています。なんと！ロシア語には12の格変化があるそうです!‐私は今から、とても勉強する気にはなれません^＾；… 英語に戻りますが、His carとはなりますが、Him carとはなりませんね。 しかし、ややこしいのは、一般的な「主語」を表すときなどです−。 日本語で、「人は、自然と眠くなります」という文があったとします。「人は」の「人」とは、person なのか、peopleなのか…。そうこう悩んでいると、英語でMan naturally becomes sleepy. とあっさり言われたりします。Manというと「男」と習い、単数でA manとするのがふつうと勉強します。無冠詞でManとすると、「人」の意味になることがあるのです。 There was a noise. There were noises. There was noise. この3文の違いが分かりますか？ 上から順番に訳すと、 「何か物音がした」 「うるさかった」 「向こうから音がした」 と区別できます。 ここまで来ると、ネイティブか、英語圏で生活するか、あるいはネイティブとしょっちゅう接しているか以外はなかなか習得できないと思います。文化−。ことばと文化はきっても切れないものですと、なんどか書いていますが、赤ちゃんが生まれてから、自然と耳と目と感性とでことばを覚えるように、環境によってことばは習得できるのです。 関西に生まれれば、自然と関西弁になりますし、東北に生まれれば自然と東北弁になります。同じように、アメリカに生まれれば、自然と米語になりますよね。 文化とは、その環境にいれば意識せずに、身につくもので、外部から見てはじめて、違いが分かります。 私が学生のとき、「関西の学生が話す英語は、関西のアクセントがなかなかとれない」と外国人講師がよく言っていました。どんなに中学校、高校で6年間英語を勉強しても、バイリンガルで生まれてからずっと耳にしていないかぎり、どうしてもその地方のアクセントになってしまいます。それが文化だからです。 成人してからは、意識的に、自己を客観視して、外国語を習得しなければ、本当に英語的な感覚は身につきにくいのです。 最近では、その辺を意識してか、ネイティブの考える文法などの著書が多数出版されていますね^^ 少し大きな書店にいかないとないかもしれませんが、ネイティブの前置詞、形容詞、動詞感覚など文法別に著書が出ています。 これらを目にすると、学校で学習する英語がいかに書面での文法偏重の学習かがよく分かると思います−過去20年くらいで、文部科学省でもいろいろ考え、英語の教科書が変わってはきていますが…。 翻訳や通訳をしていると、コミュニケーションに必要な英語とは、雰囲気を掴み取る力、意思をいかに通じさせるか、汲み取るかが重要で、文法構造‐特に複雑なもの−ではないと思ってしまいます。 といっても、無視してはいけませんが…。 ぜひ、機会があれば、書店の語学コーナーをぶらついてみては、いかがでしょう〜か？^^ |
|
2007-11-06 Tue 22:59
“ゆで蛙現象（Boiled Frog Phenomenon）”ということばを知っていますか？
かなり前になりますが、あるアメリカ教授の経営学研究の話の中で、聞いたことなのですが、今日の成功者を見ていると、何かそのことばを思い出します。 起業したときは、必死にやっていたのでしょう−。しかし、ある程度軌道にのり、安定しだし、順調にレールが敷かれていたかのように規模を拡大していくと、小さな欠点−でも実は組織全体を破壊するような大きな欠点−に気づかずに、坦々と日々の業務をこなしていて、ふとその小さな欠点のネジの緩みが限界に達してすべてが崩壊してしまうのです。 ゆで蛙現象とは、ビーカーに入れた水の中に蛙を入れ、その水の温度をゆっくりと上げていくと、蛙は気づかず、いつの間にか沸点に達していて、死んでしまいます。ところが、その同じビーカーに別の蛙を入れると、飛び上がって出てきます。どんな悪い変化も、其の渦中にいると意外と気づかないのですね。 飛行機事故が最近、重なっているように思えますが、その原因は小さなネジが緩んでいたとか、小さな穴があったとか、ですよね。確か、22年前の御巣鷹の日航機の事故もそのようなものではなかったでしょうか(−‐) 昨今、翻訳会社について、システムが完全に出来上がって、高給取りのプロの翻訳者を多数抱えている大手会社の品質がエンドクライアントの間ではそんなに評判がよくないという（真偽は不明）ことを聞くことがあります。例えば、フリーランスになったころは、どんなミスもしないようにと、必死に目を皿のようにして、一字一字、一語一語を確認するものです。経験を重ね、自己スタイルを確立することになると、初心者のころの姿勢がどうしても崩れて、自己スタイルにこだわるようになってしまうようです^^； 外国語はコミュニケーションのツールであり、正解というものはあってないようなものです。また、ことばは生きているので、常に変化しています。 常に自己を客観的に見て、よりよいことばのコミュニケータとなるよう研鑽を続けたいものですね。フリーランスは孤独な作業です。その点、インターネットが普及し、同業者をネットで結んだり、SOHOを支えるポータルサイトも増えてきていますので、戦国武将毛利元就の3本の矢ではありませんが、自己満足に陥らないようにこころがけなければなりませんね。外国語を使ったクライアントとのつながりが、縦のコミュニケーションとすれば、同業者同士の情報交換やブラッシュアップ支援は、横のコミュニケーションでしょうか−。その2つが縦横結び、調和してこそ、すべてが満足できるサービスにつながるのではないかと思います。Web2.0、最近は3.0への模索も見られます。人間がうまく活躍してこそ、その真価がいきてくると思いますね。 個人も企業も、自己の殻に閉じこもらず、積極的に外部のよいところを摂取することが必要ですね。アフリカでは、わざと他部族の血筋を受け入れるそうです−自らをいっそう強くするために。 ネット時代、総表現時代といわれる現代。一人ひとりの向上が社会、文化の相互向上になり、国際化（internationalization）ならぬ、グローバル化（globalization）‐ただ、手を取り合うのではなく、量子力学の考え方ではありませんが、相互調和が成長し、平均成長して、よりよいコミュニケーションベース社会になると、最近考えます−^^ 今日スタッフを見ていて、改めて、このことを考えさせられる一日でした。 |
|
2007-11-05 Mon 23:53
中国語の文法構造は、西洋と東洋とが融合したようになっているのは、不思議な感じがします。
例えば： 「私は、カメラを買いたい。」という文を考えますと、中国語では英語のようになります。 「我想買照相機。」（現代中国語では、「繁体字」と「簡体字」があり、標準語（「普通話」という）では簡体字を使います。ただ、ここでは表記上、繁体字にしています）。 我＝私は 想＝〜したい 買＝買う 照相機＝カメラ つまり、「買う−カメラを」となっていますね。英語の「buy a camera」と構造が同じです。 しかし、「把〜」という単語を使って、目的語を文中に配置したり、そのまま文頭に配置することができる場合があります。英語の強調構文とは違います。 「下雨」で、「雨が降る」となりますが、「下」が「降る」という意味に対応します。動詞が前に来ていますね。また、〜？を最後につけると、単純疑問文では、「〜ですか」の「か」に当たります。英語のようにbe動詞が文頭に来たりしません。 私は、中国語に出会ってから相当年月が経っていますが、最初文法を一通り勉強し終わったときは、そのミステリーさの虜になってしまったほどです^^ 世界史で、世界四大文明として、エジプト、メソポタミア、インダスそして黄河文明を習ったことが記憶に残っているでしょうか？ その黄河文明こそ、まさしく中国です。発生から統一と分裂を繰り返し、秦王朝で統一されたあたりから朝貢政治なるものが跋扈しだし、周辺にでき始めた国を国家として認める代わりに貢物を持ってこさせたというものです。自国がいちばん優れている、その優れた国が認めたのだから、認められた国は一人前だとういような考え方ですね−中華思想のはじまりです。清王朝になることには、西太后が行なった垂簾聴政という恐怖支配にまで展開し、ラストエンペラーになり、ついに崩壊します。 中国の歴史をすごくざっと見ました。このように栄華を誇った中国ですが、統一されていた漢の時代、張騫という人がいて、西方に使者として赴き、途中匈奴に囚われたなど紆余曲折を経て、西方の知識を多数、中国に持ち帰っています。これが契機ともなり、シルクロードが発展しだし、東西の交流が盛んになっています。時代が進み、大航海時代などを経て、ステップロード、マリンロードも開拓されていますし、シルクロードの日本の終着点は現在の奈良あたり（飛鳥京）まで伸び、いろいろな文化がもたらされています。中国語で品物を「東西」というのには、何か歴史のロマンを感じます^^  中学校、高校で習った漢文は実は、中国では古典に当たります。ですから、文法や表現はかなり変わっています。日本語の『源氏物語』と現代小説とが大きく異なるのと同じです。ただ、文法構造には共通点が多く、東方と西方とを結びゆく歴史的変遷の中で、自然と東洋的、西洋的な構造が備わっていったのかもしれません−中国語は話しますが、あくまで私見ですから、中国語の専門家に笑われるかもしれませんが^^ 前に書いた変形生成文法理論での中国語の分析が難しいのもその辺に理由があるのかもしれません…。 時代は21世紀。今、中国に世界のビジネスの注目が集まっていますが、アジアのさらなる発展によって、中国がどのような役割を果たしていくのでしょうか？ 現代では共産圏とはなっていますが、やはり中華思想は残っているところがあり、韓国を兄弟、日本を子供のように扱っている人もいるらしいです。 ことばの不思議と、歴史のミステリーは深いですね^^ |
|
2007-11-04 Sun 05:08
人間がいるところに、自然とことばが発生し、社会が形成されてきました。なぜことばが発せられるようになったかは、進化論をはじめ、生物学などでも種々研究されています。
聖書によると、人間が神に近づこうと、バベルの塔をつくり、神の怒りに触れ、崩壊され、その代償として、ことばが分断されたことになっています。その真偽は分かりませんが、人類の人口の拡大と生活地域範囲の拡大によって、自然と各地域や環境に合ったことばが形成されてきました。古代より拡大してきた文化圏同士で衝突や交流が盛んになり、それにあわせて互いのことばを理解する必要性が発生し、通訳（江戸時代の日本では通詞と呼ばれましたね^^）という職業が生まれ、翻訳という分野が確立されてきました。 中学校、高校で勉強された方なら、お分かりかと思いますが、漢文というのがありませんでしたか？ レ点、一二点とか懐かしいですね。 実はこれも翻訳です！ 中国の文化を崩さずに、日本語的に読めるようにしたもので、先駆者の苦労が伺われます。現代で言う、原文に忠実ということになるのでしょうか？ 江戸時代のオランダ語の通詞も、ことばどおりに訳したという史実があるらしいです。それが主流だったのです。 1980年代くらいからでしょうか、翻訳には、「動的等価翻訳」という考え方があり、例えば、英語から日本語に訳す場合、英語のイメージを頭で視覚化して、それを日本語で表現しなおすということです。つまり、どちらかの文化的な考え方にも影響を受けず、中庸的にその中心メッセージをまず、イメージでつかむのです。言うはやすし…ですが、これには、英語と日本語に関する語用論、統語論、意味論、語形成論ほか、文化、社会学などあらゆる知識と、経験が必要になります。 字幕スーパー（また少し技術が違いますが）を見られて、英語とまったく違うように思えたことはないですか？ 場の雰囲気を日本語にあわせて表現しなおしていることが影響しています。 これが、翻訳は、文化を理解して行なうコミュニケーションだと、私が考える理由なのです。 翻訳も時代を経て、研究され、現代では専門の大学院まであり、相当高度化、専門化され、研究が進んでいます。 さらに、最近では、原文に忠実にしながらも、動的等価翻訳を行なうことがベストとされています＾^ 今後、このことは、いろいろここでも書いてみたいと思います^＾ |